明日に向かって

　「希望学」を提唱・研究する社会学者の玄田有史さんが、とある寺院に頼まれて講演をした時のことの話です。聴衆の反応に、手応えが感じられない。尋ねると、｢浄土真宗の経典に「希望」という言葉は出てこないので｣、との答えだったそうです。それが教えの特徴であることに、玄田有史さんはあらためて気付いたという（『希望のつくり方』岩波新書）
浄土真宗の祖は、鎌倉時代の親鸞です。親鸞は地震や飢饉・悪疫で多くの人々が亡くなる惨状を見て、哀れに思いつつも、しかし生死無常の理は仏が説かれているので、今さら「おどろきおぼしめすべからずさふらふ（＝驚くことではありません）」（末燈鈔）と記しています｡
この、人ごとのような淡泊さは何でしょう。とてつもない悲劇に見舞われた時、人は「怒り」や「悲しみ」を通り越して、しばしば「無力感」にとらわれる。そこに安住するのが、念仏の境地なのかもしれません｡